繩子媒體 vs奇普Quipu
在文字發明前，中國人及秘魯印地安人都曾使用結繩的方法以記載事情。古代印加人甚至使用不同材質色彩，發展出一套被稱為奇普（Quipu或khipu）的結繩記事系統，用來計數或者記錄歷史。近代，仍然有一些沒有文字的民族，繼續採用類似的方法來記事。
泥板媒體 vs 漢摩拉比法典
公元前3500年，蘇美人以象形文字為主的楔形文字刻在泥板上記帳。古巴比倫國王漢摩拉比（1792 BC-1750 BC）將訴訟手續、損害賠償、租佃關係、債權債務、對奴隸的懲罰等社會法律條文，用楔型文字刻在建築物的石柱上，成為世界上最早的一部法典（巴黎羅浮宮）。
龜殼媒體 vs 甲骨文
公元前1600年的商朝，流行用龜甲與獸骨來占卜並記錄結果，當時所使用的文字已經發展出4500個單字，紀錄了當時的政治經濟、氣象、社會等不同的資訊（台北及北京故宮博物院）。
銅器媒體 vs毛公鼎
西周及春秋戰國時代的人則將當時的典禮儀式、祭祀、賜名等重要的社會事件鑄造在金屬（銅器）表面，台北故宮博物院的毛公鼎就是這時代的代表。
石碑媒體 vs 羅塞塔石碑
公元前196年，埃及國王托勒密五世登基一週年，為父親歌功頌德，將詔書以三種文字：埃及象形文（獻給神明看的文字）、埃及草書（老百姓使用的通俗體）與古希臘文（當時埃臣服於希臘的亞歷山大帝國，類似今天的台美關係），刻在一塊黑色的大理石上，這塊石頭就是有名的羅塞塔石碑（大英博物館），稱得上是多語對照翻譯的鼻祖。
竹簡媒體 vs 蒙恬輸入法
公元前210年，秦朝的大將軍蒙恬將羊毛與竹桿結合，創造了毛筆，大幅簡化了文字記錄的流程，不再需要繁瑣地在石頭、金屬等硬物雕刻文字，開始以毛筆在竹簡或木簡上書寫，改採輕鬆的書寫模式。
紙張媒體 vs 刻板印刷
由於文字記錄方式的有效改良，文字開始大量集結成冊，並以竹簡的方式出現，後來出現了質地輕柔的縑帛，但是用縑帛製紙的費用很高昂，而竹簡又笨重，於是西元105年，東漢蔡倫開始進行技術創新，改用樹皮、麻等日常生活中容易取得的植物纖維，大大降低了造紙的成本，讓紙具備普及化的條件。
印刷媒體 vs 活字印刷術
費時費工的手工抄寫文字，一直持續到西元1040年北宋畢昇所發明的膠泥活字印刷術，才有了另一種快速複製資訊的方法，它被認為是現代印刷術的前身，與造紙技術的結合，讓知識能夠精確而廣泛的流傳。人們因此能夠迅速複製前人的技術與經驗成果，替人類文明帶來無盡的改變。
數位媒體 vs 網路通訊
以紙張為主流的文字記錄方式，一直持續到今天都還盛行，但是電腦及網路的出現，也大幅的影響了人類與文字的傳統關係。文字不再僅以傳統的印刷品方式出現，而改以數位訊號的方式儲存在各式記憶體中，再利用電子顯示設備呈現傳統的字型字義。隨著硬體設備技術的成熟，複製文字的成本大幅降低，文字資訊迅速普及，再加上網路快速傳遞資料的能力，人類獲得資訊的速度與規模達到前所未見的程度。
媒體迷思 vs 資訊垃圾
隨著資訊技術的普及，讓人們能夠輕鬆地擁有資訊。但是擁有資訊，不代表能夠掌握資訊。事實上，過於輕易獲得的資訊，往往讓人們忽略資訊的實際價值，進而濫用資訊，浪費媒體資源。今天，不論是網路郵件或是傳統郵件，人們信箱裡所收到的信件，大多是所謂的垃圾郵件。硬碟裡儲存的資料，只有極低的比例會被再次閱讀或應用。慣用電腦網路的我們，為求心安而灌爆硬碟的我們，必須牢記：
文字必須組合才能成為資訊，資訊必須整合才能成為知識，知識必須應用才能成為能力。
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